مدرسة الجشطالت Gestalt Psychology
ماكس فيرتهايمر Max Wertheimer 1943- 1880
لقد ظهرت هذه المدرسة في ألمانيا ردا على المدرسة البنائية والسلوكية، و تعد إحدى النظريات المعرفية، حيث يتزعم هذه المدرسة فيرتهايمر المؤسس الاول لها، و ينظر علمائها إلى السلوك الحيواني عامة و السلوك الإنساني خاصة بأنه سلوك كلي molar غير قابل للتحليل أو التجزئة، بحيث لا يتم فهم هذا السلوك إلا من خلال هذه الصيغة الكلية و التي تسمى بالشكل أو الإطار الكلي (الجشطالت Gestalt)، فهذا الكل هو الذي يحدد الاعتماد الوظيفي للأجزاء، بمعنى أن السلوك يشكل وحدة معينة، يحدث نتيجة لوجود الكائن الحي في موقف معين، و يتميز هذا الموقف بالوحدة الكلية كون أن العوامل التي يتألف منها تشكل سياقا كليا يؤثر على الكائن الحي فتجعله يستجيب له بطريقة ما حتى يحقق تكيفه مع هذا الموقف و حل الإشكال المتضمن فيه.
و من علماء هذه المدرسة كوهلر Kohler و كوفكا Koffka و هم من الألمان الذين هاجروا إلى أمريكا، حيث عملوا معا لبناء هذه المدرسة التي ترى بأن الخاصية الجوهرية في العقل الإنساني هي قدرته على التنظيم الإدراكي و إدراك الأشياء ككليات منظمة، و اعتبر هؤلاء الحادث النفسي عبارة عن كل منظم تنظيما معينا يعطي للاجزاء الداخلة في تركيبه معنى معينا يختلف عن مجموع الأجزاء، بل هو أكبر منها، إذ أنه يساوي مجموع هذه الأجزاء جميعا مضاف إليها تنظيم أو معنى معين، و تميزت هذه المدرسة بابحاثها التي دارت حول الإدراك و التعلم( Hilgard & Power 1981 ) ، و تنظر هذه المدرسة إلى السلوك على أنه وليد عملية إعادة التنظيم الإدراكي لعناصر الموقف الذي يتفاعل معه الفرد و ذلك على نحو شمولي كلي.
لقد تمثلت منهجية البحث التي اتبعها رواد هذه المدرسة في دراسة الظواهر النفسية من خلال مواقف إشكالية تتمثل في وضع الفرد أو العضوية في موقف مشكل، أو وضع يستلزم حلا معينا كالحصول على الطعام مثلا، و يقوم الباحث بملاحظة سلوك العضوية أثناء بحثها عن الحل، و قد تتطلب المشكلة عادة قيام العضوية ببعض الإجراءات لحل هذه المشكلة كالدوران حول حاجز معين يحول دون وصولها إلى الهدف المنشود، و استخدمت في هذه الأبحاث بعض أنواع القرود و صغار الأطفال، و كان عليهم أن يقوموا باستجابات التفافية معينة للوصول إلى الهدف، لأن الحاجز يمنعهم من الوصول إليه مباشرة، و بينت النتائج أن بعض القرود و الأطفال يصلون إلى الحل بسرعة من خلال عملية الاستبصار، بينما تفشل حيوانات أخرى كالدجاج في الوصول إلى الحل الصحيح، و يعزي الجشطالتيون ذلك في قدرة القرود و الأطفال على إدراك المظاهر الرئيسية للمهمة التي تتطلب نوعا من الحل الاستبصاري، في حين يفشل الدجاج في ذلك لعدم توفر المقدرة على الإدراك و التبصر، لذلك فإن حل أي مشكلة حسب هذا الاتجاه، يتطلب من العضوية إدراك المثيرات التي ينطوي عليها الوضع المشكل و العلاقات القائمة بينها، و القدرة على إعادة تنظيم عناصر الموقف عقليا بحيث يؤدي ذلك إلى ظهور الحل على نحو سريع و مفاجئ و مكتمل، إن سرعة الحل و فجاءيته و اكتماله يوحي بسلوك العضوية الاستبصاري، و قيامها بإعادة تنظيم إدراكها لمثيرات الوضع المشكل، فالعضوية تهتدي إلى الحل فجأة، و ذلك نتيجة التبصر في الوضع و إدراك العلاقات المختلفة التي تقوم بين مكونات هذا الوضع، حيث نجد ان هذه المدرسة أولت العناية الكبرى لعملية الإدراك في السلوك، بحيث انصبت تجاربها على عمليات الإدراك و القوانين التي تحكمه ( مدخل إلى علم النفس، للدكتور عماد عبد الرحيم زغلول و الدكتور علي فالح الهنداوي ص.39-40).
و نستنتج مما سبق ذكره أن
علم نفس الجشطالت ، أو مدرسة الجشطالت، التي تأسست في القرن العشرين والتي وفرت الأساس للدراسة الحديثة للإدراك، تؤكد أن كل شيء أكبر من أجزائه، أي أن سمات الكل لا يمكن استنتاجها من تحليل الأجزاء المنعزلة. تُستخدم كلمة Gestalt في اللغة الألمانية الحديثة للإشارة إلى الطريقة التي تم بها "وضع" الشيء أو "تجميعه". لا يوجد معادل دقيق في اللغة الإنجليزية. "الشكل" والإطار" هما الترجمان المعتادان ؛ غالبًا ما يتم تفسير الكلمة في علم النفس على أنها "نمط" أو "تكوين".
نشأت نظرية الجشطالت في النمسا وألمانيا كرد فعل ضد التوجه الذري للمدارس النقابية والهيكلية (وهو نهج قسم التجربة إلى عناصر متميزة وغير ذات صلة). استخدمت دراسات الجشطالت بدلاً من الظواهر. هذه الطريقة ، مع تقليد يعود إلى يوهان فولفجانج فون جوته ، لا تتضمن أكثر من وصف التجربة النفسية المباشرة ، مع عدم وجود قيود على ما هو مسموح به في الوصف. كان علم نفس الجشطالت جزئيًا محاولة لإضافة بُعد إنساني لما كان يعتبر نهجًا عقيمًا للدراسة العلمية للحياة العقلية. سعى علم نفس الجشطالت أيضًا إلى تضمين صفات الشكل والمعنى والقيمة التي تجاهلها علماء النفس السائدون أو افترضوا أنها تقع خارج حدود العلم.
نشر عالم النفس التشيكي المولد ماكس فيرتهايمر "Experimentelle Studien über das Sehen von Bewegung" ("الدراسات التجريبية لإدراك الحركة") في عام 1912 يمثل تأسيس مدرسة الجشطالت، حيث أفاد فيرتهايمر في هذا التقرير بنتيجة دراسة أجريت في فرانكفورت أم ماين بألمانيا مع علماء النفس وولفجانج كوهلر وكورت كوفكا عن الحركة الظاهرة. معًا ، شكل هؤلاء الثلاثة جوهر مدرسة الجشطالت على مدى العقود القليلة القادمة. (بحلول منتصف الثلاثينيات أصبح جميعهم أساتذة في الولايات المتحدة).
كان أول عمل للجيشطالت يتعلق بالإدراك ، مع التركيز بشكل خاص على التنظيم الإدراكي البصري كما هو موضح بظاهرة الوهم. في عام 1912 اكتشف فيرتهايمر ظاهرة phi ، وهي خداع بصري يبدو فيه أن الأجسام الثابتة التي تظهر في تتابع سريع ، تتجاوز العتبة التي يمكن عندها إدراكها بشكل منفصل ، تتحرك. قدم تفسير هذه الظاهرة - المعروف أيضًا باسم ثبات الرؤية والخبرة عند مشاهدة الصور المتحركة - دعمًا قويًا لمبادئ الجشطالت.
في ظل الافتراض القديم بأن أحاسيس التجربة الإدراكية تقف في علاقة واحد لواحد مع المنبهات الجسدية ، كان تأثير ظاهرة فاي غير قابل للتفسير على ما يبدو، ومع ذلك ، فهم فيرتهايمر أن الحركة المتصورة هي تجربة ناشئة ، وليست موجودة في المنبهات منعزلة ولكنها تعتمد على الخصائص العلائقية للمثيرات. عندما يتم إدراك الحركة ، فإن الجهاز العصبي للمراقب وخبرته لا يسجلان بشكل سلبي المدخلات المادية بطريقة مجزأة. بدلاً من ذلك ، فإن التنظيم العصبي وكذلك الخبرة الإدراكية ينبثقان فورًا إلى الوجود كمجال كامل بأجزاء متباينة. في الكتابات اللاحقة ، تم ذكر هذا المبدأ كقانون Prägnanz ، مما يعني أن التنظيم العصبي والإدراكي لأي مجموعة من المحفزات سيشكل جشطالت جيدًا ، أو كليًا ، كما تسمح الظروف السائدة.
حدثت التطورات الرئيسية للصيغة الجديدة في غضون العقود التالية. قام Wertheimer و Köhler و Koffka وطلابهم بتوسيع نهج الجشطالت ليشمل المشكلات في مجالات أخرى من الإدراك وحل المشكلات والتعلم والتفكير. تم تطبيق مبادئ الجشطالت لاحقًا على التحفيز وعلم النفس الاجتماعي والشخصية (خاصة من قبل كورت لوين) وعلى الجماليات والسلوك الاقتصادي. أثبت فيرتهايمر أنه يمكن أيضًا استخدام مفاهيم الجشطالت لإلقاء الضوء على المشكلات في الأخلاق والسلوك السياسي وطبيعة الحقيقة. استمرت تقاليد علم نفس الجشطالت في التحقيقات الإدراكية التي أجراها رودولف أرنهايم وهانس والاك في الولايات المتحدة.
